COMANDO SENDERISTA: LA TEBAIDA BERCIANA. El día 2. 3 de octubre de 2. Bierzo para caminar por los senderos centenarios de la llamada Tebaida Berciana en busca de parajes, pueblos y montañas habitados, siglos atrás, por las gentes y monjes que pisaron estas magníficas tierras. Recorrer estos parajes es remontarse años atrás en el tiempo. Comenzamos pulsando el "play".
Arriba el mapa de orientación y los datos del recorrido en: LA TEBAIDA BERCIANA Nosotros comenzamos la ruta entre las ruinas de la Herrería de Montes, situada a 1. Ponferrada, en la carretera que une éste con Peñalba de Santiago. Un pequeño sendero, a la derecha de la carretera, nos introduce entre bellos castaños, encinas y robles en ligero ascenso,pasando también por una pequeña mancha de pino, tipo "valsaín". A esta primera hora de la mañana la temperatura es estupenda y la ascensión hasta Montes se hace muy agradable entre los numerosos carrascales, escoltados en todo momento, por los preciosos y encantadores matices que el otoño nos ofrece en esta época del año.
Desde la Herrería hasta Montes habremos consumido, aproximadamente, unos tres kilómetros de ascensiónsalpicados por infinidad de hongos y setas que asoman entre las entrañas del bosquey tapizado por extensos corros del producto estrella de finales de octubre: la castaña. Alcanzamos las primeras casas del pueblo de Montes de Valdueza, entre las profundas cicatrices de sus vallesy su espectacular arquitectura popular de piedra y madera. Atravesamos los milenarios muros de una de las joyas patrimoniales del pueblo: el Monasterio de San Pedro de Montesfundado en el siglo VII por San Fructuoso y su discípulo Valerio, abandonado a raíz de la invasión musulmana y reconstruido en el año 8. San Genadio y donde la desamortización de Mendizábal lo dejó definitivamente vacío. En la actualidad la visita al monasterio supone un completo recorrido por diferentes estilos y épocas pasando desde el prerrománico, el románico de su torre y la fachada de la iglesia del siglo XVIII.
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Descripción de la ruta Tebaida Berciana desde la Ferrería de Montes hasta Montes, Cueva San Genadio. Si tienes un blog que contiene esta misma ruta. Entradas sobre La Tebaida de Jean Racine escritas por querevientenlosartistas.
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La parada es obligatoria para recorrer cada espacio y cada rincón, donde lo viejo y lo antigüo brilla con una hermosuraque los apasionados a la fotografía no querrán irse de allí. Así lo describió San Valerio en sus obras: "Es un lugar parecido al Edén, apto para el recogimiento, la soledad y el recreo de los sentidos, rutilante y esplendoroso de luz y de sol entre olivos, tejos, laureles y frescos tamarindos, donde la nariz se embriaga con el nectáreo perfume de rosas y lirios y donde el bosque calma los nervios e inunda el alma". Abandonamos Montes por la calle que baja desde la puerta del monasterio hasta alcanzar un precioso soto de castaños cruzando el pequeño arroyo que baja del Pico Los Doce Apóstoles. Las últimas casas de Montes se quedan en nuestras retinas para dar paso a un pequeño ascenso que nos introduce en un precioso bosque de castaños silvestres,algunos centenarios, que nos traslada por un escenario casi mágico y misterioso que nos cautiva y nos absorbe por su belleza.
Al salir de este mundo fantástico y por una notable subida llegamosal "Castro Rupiano" coronado por una cruz de madera y una curiosa estructura metálica que emula a trabajos del escultor vasco Eduardo Chillida,obteniendo una bonita panorámica global del pueblo de Montes y su monasterio. El camino nos deja amplios horizontesy mientras vamos ascendiendo aprovechamos para recolectar algunas castañasy bellotas dispersadas por el sendero de los numerosos ejemplares que acompañan nuestros pasos. Llegamos al paraje de Las Furnias, al pie del Pico Tuerto, por donde se deslizan las agrestes y juguetonas aguas del arroyo del mismo nombre,formando pequeñas cascadas de gran belleza y donde solo se oye el armónico sonido del agua, creando uno de los lugares mas bonito y pintoresco de la ruta. Tras vadear el arroyo comienza la subida mas dura del díapara salvar unos trescientos metros de desnivel en unos ochocientos metros de subidarodeados de montañas y bosque.
Martirologio Romano: Conmemoración de muchos mártires que en la Tebaida en Egipto sufrieron durante la persecución de los emperadores Decio y Valeriano, cuando los. Imágenes, vídeos, noticias y actualidad de La Tebaida, Quindio, el Eden Tropical de este Departamento en Colombia. Mejor época del año para realizarla: Indiscutiblemente la primavera y el otoño, principalmente la primavera porque junto con el florecimiento de los árboles todas. Martirologio Romano: Conmemoración de san Sármata, abad en la Tebaida, que, siendo discípulo de san Antonio, recibió la muerte a manos de los sarracenos.
No nos disgusta la definición del término trasdós: la "superficie exterior convexa de un arco o bóveda". En este blog perseguimos estar en alerta y con el.
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Tanquilamente y sin agobiosalcanzamos los 1. Chano Collado, también llamado Carballal, el punto mas alto de todo el itinerario donde aprovechamos para descansar y comer algo. El Chano Collado es un excelente mirador de parte de la "olla berciana" y desde aquí podemos observarel camino dejado atrás en Montes de Valduezay el camino por recorrer hasta Peñalba de Santiago. Nos acomodamos en el descensodescubriendo esta curiosa construcción de piedras formando círculos con apariencia de símbolos paganos sin encontrar, entre todos nosotros significado alguno a tal disposición.
La bajada hasta Peñalba transcurre por una estrecha trocha entre brezoscon espectaculares vistasy a la sombra de un bosque de robles, hermoso en cualquier época del año. La maravillosa escenografía otoñal se cuela acercándonos a Peñalbaentre los ocres, verdes y amarillos de retorcidos helechalesalcanzando el suave rumor de las frescas aguas del Arroyo del Silencio. La Cueva de San Genadio y el Valle del Silencio lo dejamos para otra ocasión, enderezando nuestros pasos en dirección Peñalba por encantadores caminosentre abundante vegetación,rodeados y abrumados por bellas tonalidades y preciosos maticesen largos y fastuosos pasadizos en la espesura del bosque. Un pequeño y bello puente de madera traspasa las aguas del Arroyo de Araque entre manzanos y pequeñas huertasnos depositaen el idílico pueblo de Peñalba de Santiago.
Peñalba de Santiago es una localidad de cuento, donde los calificativos se acabandestacando por su iglesia mozárabe del siglo X y sus arcos de forma de herradura sobre capiteles corintios existentes en la entrada de la misma. Es uno de los pueblos mas visitados del Bierzodonde el paseo por sus calles es un placerrecorriendo sus casas y sus largos corredores de madera. Sencillamente una maravillosa experiencia. Podeís ver un pequeño reportaje de Peñalba de Santiago en: PEÑALBA DE SANTIAGO A la salida de Peñalba, en la ladera derecha, encontramos unas bellas colmenas, que aprovechan al cien por cien, los rayos solares que las abejas necesitan. Hay que caminar aproximadamente un kilómetro por la carretera entre el colorido Valle del Silencioy los flamantes verdes del musgo alcanzando la preciosa Fuente del Rebecal. Transcurrido el kilómetro por carretera, un cartel nos indica el camino en ascenso a la derechay nos vuelve a internar en la montaña por otro bonito y espectacular bosque de robles de gran belleza, pero menos frondoso que los que hemos visitado anteriormente,permitiéndonos ver en algún tramo el cordal de los Montes Aquilianos en todo su esplendor. El trayecto entre Peñalba y la Herrería es menos duro, ya que su recorrido es mayormente en descenso, entre la frondosidad y espesura de las laderas de La Peñona, donde se encuentran los Corrales y Brañas de San Mateo.
El descenso se hace muy rápido y cómodo por esta antigüa senda viendo a lo lejos nuestro punto de partida, la Herrería de Montes, transmitiéndonos una especie de tristeza y amargura por las pésimas condiciones en las que se encuentra el vetusto y centenario edificio. Cruzamos el río Oza por el puente metálico de la planta potabilizadora para salir a la carretera, terminando de nuevo, en las ruinas de la Herrería de Montes. El sendero circular PR- LE 1.
Tebaida Berciana es, con toda probabilidad, una de las mas bellas rutas de la comarca del Bierzo, uniendo los maravillosos pueblos de Montes de Valdueza y Peñalba de Santiago bajo las impresionantes cumbres de los Montes Aquilianos y donde la herencia recibida de aquellas gentes que lo habitaron debe de ser conservada por todos nosotros. Saludos de Comando Senderista para tod@s caminantes.
El video de la ruta en: https: //www.
Tebaida | Trasdós. Egeria. Ahora que el santísimo carrusel se ha detenido, la Santa Esperanza ha vuelto al bordado de su tupida tela de araña y los gendarmes se ocupan, como dicta el dogma de la sagrada democracia, de seguir apaleando a los de siempre, traigo a la sección Top Secret del blog - dedicada a personajes en semi penumbra- a una peregrina que, a diferencia de Benedicto XVI y sus hordas de cachorros, no necesitaba megafonía. Una peregrina que practicó la condición básica de toda búsqueda, el silencio.
Egeria, que éste parece ser, según dicen los historiados, el nombre más justo (algunos cronistas la llaman también Eteria, Etheria, Echeria o Eucheria), fue mil años antes de Marco Polo la primera cronista viajera: cruzó el mundo conocido aquejada de la dermis enrojecida de los ansiosos de lejanía. Vivió en la segunda mitad del siglo IV, una edad trémula: acababan de envenenar al presbítero alejandrino Arrio, discutidor de la esencia divina del Dios Hijo, a quien Arrio y su doctrina, el arrianismo, consideraban creado por Dios Padre a partir de la nada, negando la consustancialidad de ambos. Decía Arrio que el Verbo, aún antes de la creación, había sido engendrado por Dios, una afirmación de gravísimas consecuencias ya que afectaba a la esencia misma de la obra de la redención: si Jesucristo, el Verbo de Dios, no era Dios verdadero, su muerte careció de eficacia salvadora y no es cierta la redención del pecado del hombre. Arrio de Alejandría.
Arrio, de origen libio, era un bardo y un gran propagandista: componía pequeños manuales, oraciones y letrillas para el mar, el molino, el camino…Sus sermones eran cantados y tenían un deje funk de seductora modernidad. Nada que ver con la palabra- apocalipsis del via crucis madrileño: Nos persiguen porque decimosque el Hijo tiene comienzopero que Dios es sin comienzo. Por esto nos persiguenporque decimos que es de la nadaque es de la sin sustancia.
El que no tiene comienzo hizo al Hijoy se lo ofreció a Sí mismo como Hijoy lo adoptó entonces como Hijo. Diré claramente cómo ve el Hijo al Invisiblepor aquel poder por el cual ve Diosa su propia consustancia. Espíritu, Poder, Sabiduría,Verdad, Imagen, Palabra. Resplandor y Luz. A Arrio le acusaron de amaneramiento (ya ven como algunas estulticias semánticas viajan a través de los siglos); de practicar artes adivinatorias aprendidas de los taumaturgos del desierto egipcio; de reptar en forma de lagarto; de dominar el arte de los fuegos de refugio; de beber sangre de bestias a través del hueso vacío de un aguila de cabeza blanca; de embrujar a sus enemigos mediante ceremoniales en los que, desnudo, masticaba uñas de la víctima; de cantar…Finalmente, en 3. Iglesia. Unos años antes del asesinato de Arrio el primer concilio universal de la iglesia católica, el de Nicea, aprobó el credo: A quienes digan, pues, que hubo cuando el Hijo de Dios no existía, y que antes de ser engendrado no existía, y que fue hecho de las cosas que no son, o que fue formado de otra substancia o esencia, o que es una criatura, o que es mutable o variable, a éstos anatematiza la iglesia católica. Es decir, el concilio eliminó la intuición de Dios, a quien desde entonces las altas jerarquías de la Iglesia Católica prefieren que imaginemos como a un gendarme omnipresente, omnisciente y omnipotente .
El Imperio Romano en los tiempos de Egeria. Los tiempos de Egeria eran agitados: el Imperio Romano estaba a punto de derrumbarse por la presión de los bárbaros del norte, gente que vestía pieles animales, despreciaba la lengua escrita y veneraba a deidades húmedas e impenetrables que habitaban los bosques negros de Germania. Ni siquiera el muy oportuno descubrimiento de la cruz de Jesucristo, desenterrada del monte Gólgota en 3. La patrística cristiana atribuye el hallazgo de la cruz a Santa Helena, una humilde posadera (stabularia) que dio a luz a Constatino el Grande, César de Occidente desde 3. Ya anciana y magnetizada por Jerusalén, Helena excavó algunos de los santos lugares, erigió iglesias y termas y embelleció la Gruta Sagrada.
Egeria inició su viaje (itinerarium, dicen los manuscritos con un hermoso giro léxico) en el “extremo litoral del mar océano occidental”, en el año 3. Era gallega, quizá del Bierzo. Es decir, gallega sin género de duda, porque, como los embutidos de cerdo y la pasión por las castañas atestiguan, las tierras del Bierzo, en la franja occidental de León, pertenecen a Galicia y fueron anexionadas a Castilla por meras razones imperiales y de unidad territorial. El manuscrito viajero de Egeria, en forma de diario epistolar escrito para sus “hermanas” de fe, fue descubierto por casualidad en 1. Gian Carlo Gamurrino, que ponía orden en una biblioteca italiana de Arezzo [hay una excelente edición crítica en castellano en la Biblioteca de Autores Cristianos]. El códice, escrito en bajo latín, describía una “peregrinatio” hacia algunos lugares bíblicos de una viajera a quien los investigadores tardaron en poner nombre: en 1. Egeria, una dama de la Gallaecia, acaso emparentada con el emperador Teodosio, oriundo de Coca (Segovia).
Egeria. Egeria viajó a la tierra bíblica entre 3. Europa por la Vía Domitia hasta Roma, siguió por la Capadocia y las montañas del Tauro hasta Antioquía y embarcó para navegar hacia Sycania (la actual Haifa), puerta de entrada a Tierra Santa. Los casi tres años que Egeria permaneció en Palestina los dedicó a una gira mística nada típica: prefirió la Tebaida de los ermitaños ascéticos a los grandes templos cristianos, el sepulcro de San Juan a los martyria de los patriarcas…Finalmente subió hasta el Yébel Musa, el Monte de Dios o Sinaí, en cuya cumbre una pequeña capilla veneraba la zarza ardiente de Moisés. La capilla era mantenida por monjes anacoretas, desnudos y vegetarianos y había sido erigido y fundada por Santa Helena. Quizá Egeria estaba relacionada con una colectividad priscilianista: escribe a una comunidad religiosa de mujeres; utilizaba textos apócrifos, entre ellos la correspondencia entre Jesús y Abgar; observa y anota las costumbres de ayuno de Palestina; tiene especial interés en los monjes ascéticos y visita a miembros de la secta de los apostólicos, que agrupaba a hombres y mujeres…Prisciliano, también gallego, fue un proto hippie radical (vegetariano, nudista, abstemio, místico y gnóstico). Le ejecutaron (decapitación) con seis de sus fieles por orden de un tribunal sumarísimo de la curia en 3. Fue el primer religioso católico ajusticiado por la Iglesia por herejía.
Detalle de un fresco en el posible templo priscilianista de Santa Eulalia de Bóveda (Lugo)En el juicio le acusaron de depravación herética por orar en desnudez, permitir el conciliábulo con mujeres (“se cierran solos con mujercillas, entre coitos y abrazos les cantan los versos virgilianos”), practicar danzas nocturnas de sentido astral, realizar ejercicios tántricos tras largas vigilias, ponderar el ayuno, conseguir que los campesinos obtuvieran buenas cosechas mediante la consagración de los frutos al sol y a la luna, utilizar artes adivinatorias y piedras de abraxas, recomendar la lectura de los evangelios apócrifos, proponer una idea poética de dios. Prisciliano está enterrado en la catedral de Santiago y es venerado como patrón de España, aunque bajo la identidad sombría, consentida por la iglesia católica, de un apóstol imposible. Uno de los más bellos templos de la península, Santa Eulalia de Bóveda, en los placenteros robledales cercanos a la ciudad de Lugo, podría haber sido uno de los lugares de culto de los priscilianistas. En su Himno a Jesús, Prisciliano escribió: Quiero desatar y quiero ser desatado. Quiero salvar y quiero ser salvado. Quiero ser engendrado.
Quiero cantar; cantad todos. Quiero llorar: golpead vuestros pechos. Quiero adornar y quiero ser adornado. Soy lámpara para ti, que me ves. Soy puerta para ti, que llamas a ella. Tú ves lo que hago.
No lo menciones. La palabra engañó a todos, pero yo no fuicompletamente engañado. En Madrid, la semana pasada, a Prisciliano le habrían apaleado los gendarmes.Ánxel Grove.